ש"ס
1,495 שיעורים
פסחים ט א בעניין ספק טומאה ברשות היחיד
פסחים ט א גבי מעשה דשפחתו של מציק אחד שהטילה נפל לבור
פסחים ט א מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת
פסחים ט ב עבודה זרה מב א מעשה בשפחתו של מציק אחד ברימון שהטילה נפל לבור
פסחים ט ב צלח לגבי דבר שיש לו מתירין
פסחים יג ב אין מביאין תודה בחג המצות מפני חמץ שבה
פסחים כא א לאחר דנאסר החמץ בהנאה אסור להאכיל לבהמה
פסחים כא ב איסור אכילה כולל גם הנאה זולת היכא דהתורה התירה בהנאה כגון נבילה
פסחים כא ב לא תאכל לא תאכלו אחד איסור אכילה ואחד איסור הנאה
פסחים כב א בעניין גיד הנשה כשהותרה נבילה בהנאה הותר גם גיד הנשה
פסחים כב א גיד הנשה מותר בהנאה
פסחים כב ב אבר מן החי
פסחים כב ב כג
פסחים כב ב סוגיא בדרבי אבהו
פסחים כב בעניין גיד הנשה
פסחים כג א עניני חדש
פסחים כד ב אין סופגין את הארבעים משופ ערלה אלא על היוצא מן הזיתים והענבים בלבד
פסחים כו א לגבי בגדי כהן גדול וכהן הדיוט
פסחים כט ב ענינים במסכת
פסחים לב א בעניין תשלומי תרומה
פסחים לב א תשלומי תרומה
פסחים לב א תשלומי תרומה 2
פסחים לב ב יכול יוצא אדם ידי חובה בטבל
פסחים לב ב לא תאכל עליו חמץ
פסחים לב לפי מידה משלם או לפי דמים משלם
פסחים לב מי שאכל תרומה בשוגג
פסחים לג א אבל הפריש חמץ תרומה
פסחים לג א אם הפריש חמץ תרומה אינה מקודשת
פסחים לג א במה דברים אמורים במפריש תרומה והחמיצה אבל מפריש תרומת חמץ קדושה
פסחים לג א במפריש תרומה והחמיצה
פסחים לג א המפריש תרומת חמץ אינה קדושה
פסחים לג א תרומת חמץ
פסחים לג ב בטעמא דהפריש חמץ תרומה דאינה קדושה
פסחים לג ב הטעם שאין להפריש מחמץ על המצה
פסחים לה ב
פסחים לה ב יוצאין במעשר ראשון שניטלהתרומתו
פסחים לה ב יכול יוצא אדם ידי חובה בטבל
פסחים לה ב מעשר ראשון שהקדימו בשבלים חייב בתרומות ומעשרות ופטור מתרומה גדולה
פסחים לה ב מקורות להא דאמרינן אין איסור חל על איסור
פסחים לו א האוכל נבילה ביום הכיפורים פטור
פסחים לט ב קכ מהו שיצא אדם ידי חובה במרור של מעשר שני בירושלים
פסחים מא לא תשחט על חמץ
פסחים מד נטע רבעי
פסחים מו א כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טוב
פסחים מו א כיצד מפרישין חלה בטומאה ביום טוב 2
פסחים מו ב תוס אמרי כיון דלא שכיח כלל לא אמרינן הואיל
פסחים מו בנוגע לחלת חמץ
פסחים מט א יד שחל להיות בשבת מבערין את הכל לפני השבת
פסחים מט א עשה דוחה לא תעשה כשהלא תעשה נאמר במפורש על העשה
פסחים נ בגדרי דין קריאת שם הויה בלשון אדנות
פסחים נח ב מניין תמיד קודם לפסח
פסחים נט א אכילת קדשים
פסחים נט א עשה דהשלמה
פסחים נט א תוספות אתו
פסחים נט ב ערב פסח שחל בשבת דמקטירים האימורים כל הלילה
פסחים סג א השוחט על החמץ עובר בלא תעשה
פסחים סה ב הא דתנן שם דשחיטת הפסח וזריקת הדם דוחין את השבת
פסחים סה ב קורבן פסח בשבת
פסחים סו א פסח יחיד ופסח ציבור
פסחים עב ב היה אוכל בתרומה ונודע לו שהוא בן גרושה או בן חללה
פסחים עג א מלאכת שוחט
פסחים עו ב קרבן ציבור הקרב בטומאה אינו נאכל בטומאה
פסחים פב ב חמשה שנתערבו עורות פסחיהן זה בזה ונמצאת יבלת באחד מהן
פסחים פח ב ה שנתערבו פסחיהן זה בזה ונמצאת יבלת באחד מהם כולן נשרפין
פסחים פח ב האי מאי ניתי כל חד מינייהו פסחו וניתנו
פסחים פח בדין חתיכההראויה להתכבד
פסחים צט ב בעניין תוספת שבת ויום טוב ויום הכיפורים
פסחים צט אףב בדין תוספת שבת ויום טוב
פסחים קא א על מצות ומרורים יאכלוהו
פסחים קב א דרב יוחנן סובר דשינוי מקום אין צריך לברך
פסחים קה ב אף על גב דחביבה מצווה בשעתה הכא אפוקי יומא עדיף
פסחים קח א שתאן חי יצא
פסחים קט ב מבואר דארבע הכוסות הוא ארבע מצוות
פסחים קיד ב בעניין חגיגת יד בניסן
פסחים קיח ב הללו את ה כל גויים כי גבר עלינו חסדו
פסחים קיח שירו לה שיר חדש כי נפלאות עשה
פסחים ארבע כוסות ביין של שביעית
פסחים בכ ב כל שהוא מותר ואסור לאחר אסור לנו להזמין לו אף על פי שהוא מותר לו
פסחים בעניין ביטול חמץ
פסחים הערות
פסחים ראש אם התחיל לבדוק בברכה וסח באמצע אין צריך לחזור ולברך
פסחים תוס ולא יפחתו לו מד כוסות
יומא ב א בעניין פרישת כהן גדול
יומא ג ד עניני חציצה בכהן גדול
יומא ט א חטאם של בני עלי ולגבי הקטרת קומץ
יומא י א מזוזה סוכת החג בחג רי מחייב וחכמים פוטרין
יומא י כל הלשכות שהיו במקדש לא היו להן מזוזה חוץ מלשכן פרהדרין
יומא י כל הלשכות שהיו במקדש לא היו להן מזוזות חוץ מלשכת פלהדרין
יומא יא ב בית הכנסת ובית האשה ובית השותפין חייבת במזוזה
יומא יא ב מזוזה
יומא יב א ומתקינין לו כהן אחר
יומא כב א בתחילה לא היה פייס לתרומת הדשן
יומא כד א ארבע עבודות חייב עליהן מיתה
יומא כה א אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד
יומא כט א לא זו בלבד אמרו אלא אף מליקת העוף וקמיצת המנחה בלילה תשרף
יומא ל א אין אדם נכנס לעבודה אפילו טהור עד שיטבול
יומא לא ב זר ששימש בשבת ובעל מום ששימש בטומאה יש כאן משום זרות ומשום שבת
יומא לד ב עששית של ברזל הוי מחממין מערב יום כיפור ומטילין לתות צונן
יומא סב ב ומי אית ליה לרב חסדא הואיל
יומא סג א מותר הפסח שלמים