הכל
כל השיעורים שבמאגר, ללא הבחנה לפי נושא.
2,646 שיעורים
הלכה
חושן משפט גביית מלווה קד טז היה לווה שאין לו ממה לפרוע ונפל הבית עליו ועל מורישיו
חושן משפט דיינים ה גמר דין בלילה בממונות
חושן משפט כה ב ג הדיוטות דינם כיחיד מומחה
חושן משפט כח א כל מי שיודע עדות לחבירו וראוי להעיד חייב להעיד
חושן משפט כח אין מקבלין עדות אלא ביום
חושן משפט כח ג הכלל בזה דכל היכה שאינו גורם בעדותו שיתחייב הישראל בדין עכום טפי מאילו היה מעיד עליו ישראל
חושן משפט כח ה כבש עדותו פטור מידני אדם וחייב בדיני שמים
חושן משפט כח טו אין מקבלין עדות שלא בפני בעל דין
חושן משפט ל סג בדינא דעדות מיוחדת דר יהושע בן קרחה
חושן משפט לח קצות החושן שטר שיש בו ריבית
חושן משפט לח קצות עד המעיד לחייבו שבועה ואינו יכול לישבע
חושן משפט נתיבות דינא דגרמי בעדים זוממין
חושן משפט עה ט ספק פרעון דקדם להלוואה
חושן משפט עה יז קרוב המסייע לפטור קרובו משבועת היסת
חושן משפט עז א שנים שלוו כאחד או שלקחו מקח אחד שניהם ערבים זה לזה
חושן משפט צה ה דמי קרקע ושווה כסף כסף
חושן משפט קד סו בעניין איקני
חושן משפט רמו האומר לחבירו אכול עמי צריך לשלם לו
חושן משפט שלג ד בעניין הפועל שחזר בו אחר שהתחיל
חושן משפט שמח קצות לא תגנובו דכתב רחמנא למה ליה
חושן משפט תכ ב הכהו מכה שאין בה שווה פרוטה לוקה
מועדים
ראש השנה בדין שופר ולולב כל שהוא משום לנאותו
ראש השנה התוקע לתוך הבור
ראש השנה ויום כיפור אמרו מלאכי השרת לפני הקבה מפני מה אין ישראל אומרים שירה לפניך
ראש השנה למה תוקעין ומריעין כשהן יושבים וחזרים ותוקעין כשהן עומדים
ראש השנה שחל להיות בשבת
יום הכיפורים בעניין חציצה ירד טבל ונסתפג
יום הכיפורים לשכת פרהדרין הייתה בנויה בקודש ופתוחה לחול
יום הכיפורים שאין יכולים לברוח מן השם יתברך
יום כיפור רמבם עבודת יום הכיפורים ה שעיר המשתלח טריפה פסול שנאמר יעמד חי
יום כיפור שחל בשבת וחולה שיש בו סכנה שצריך לאכול אזי מקדש גם על שבת
יום כיפור שחל בשבת יבמות לד א יש שאוכל אכילה אחת וחייב עליה ארבע חטאות
חג סוכות
חג סוכות בסוכות היה התקרבות מצד ישראל שהם עשו תשובה גמורה על חטא העגל
סוכות בדין דאין מסככין בדבר המקבל טומאה
סוכות בדין דופן עקומה
סוכות הייתה גבוהה מעשרה והוצין יורדין לתוך עשרה פסולה
סוכות לא יתננו ביום הראשון לקטן קודם שיצא בו
חנוכה אורח חיים תרעג א אם נתערב נר חנוכה האסור בהנאה בשאר נרות
חנוכה אכסנאי משתתף בעניין שכירות מטלטלין בכסף
חנוכה אם כבתה אין זקוק לה
חנוכה אם לא הדליק בזמן יכול כל הלילה
חנוכה בעניין אכסנאי משתתף בפריטי
חנוכה בעניין מוכר כסותו לנר חנוכה
חנוכה בעניין מותר השמן של נר חנוכה
חנוכה בעניין נרות חנוכה בערב שבת
חנוכה בעניין קושיית הבית יוסף
חנוכה בשר וחלב בנר חנוכה דאסור בהנאה
חנוכה יוסף ויהודה עיקר כללות ישראל התחילה מיעקב על ידי השבטים
חנוכה קושיית הבית יוסף
חנוכה ראש חודש טבת שחל בשבת מוציאים ג ספרים
חנוכה רמבם ג ה בכל יום ויום משמונת הימים גומרין את ההלל ומברך לפניו
חנוכה שבת כא ב לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים טובים בהלל ובהודאה
חנוכה תנחומא נשא כט נר חנוכה שהותיר
טו בשבט ערלה ונטע רבעי
פורים אמאי נאמר אצל אחשוורוש כשבת המלך
פורים אסתר
פורים ברכת הרב את ריבנו אם כל ד הברכות שייכות למגילה או ברכה לעצמה
פורים ויום כיפור יש בהם משקל משותף פחד יצחק
פורים חייב אדם לקרות המגילה בלילה ולחזור ולשנותה ביום
פורים מגילה ה ב מלאכה לא קיבלו עלייהו
פורים מגילה טו א וכאשר אבדתי אבדתי כשם שאבדתי מבית אבא כך אובד ממך
פורים מגילה יד א אמאי אין אומרים הלל בפורים
פורים קריאת מגילה מפי קטן
פסח אין שליח לדבר עבירה
פסח אמאי הביאו הפוסקים טעם מעשה ידי טובעים בים
פסח בגדרי בל יראה ובל ימצא אין מזהירין מן הדין שיעור האיסור באכילת חמץ
פסח בודקין את החמץ כדי לא לעבור על בל יראה ואמנם בביטול סגי
פסח בעניין איסור אכילת חמץ ומצוות עשה באכילת מצה
פסח הלכות בליל הסדר כרפס יחץ קדש
פסח הנותן שעורים לבהמתו ומצא בהם ריר צריך לבערם
פסח ליכא מלקות על בל יראה משום דהוי לאו הניתק לעשה
פסח נאכל למנויו
פסח רמבם בעניין צליית הפסח
פסח רמבם הקונה חמץ בפסח או חימץ עיסה לוקה והרי הוי לאו הניתק לעשה אין לוקין עליו
פסח שלט בזמנו שלמים הוי ומותר אשם הוי עולה
פסח שני
ספירת העומר
ספירת העומר 2
ספירת העומר בזמן הזה דאורייתא או דרבנן ובעניין קדושת המקדש לא בטלה
ספירת העומר בזמן הזה הוי מדרבנן או דאוריתא
חג שבועות
חג שבועות בעצם היום הזה
חג שבועות יבמות עז ב בעניין מואבי ולא מואבית
חג שבועות לא יבוא עמוני ומואבי בקהל ה
חג שבועות לאו דלא תחמוד
חג שבועות נזירות הנודר מן החרצנים
שבועות בדין גלגול שבועה
שבועות בעניין חשוד שכנגדו נשבע ונוטל
שבועות ובאו כולם בברית יחד נעשה ומשמע
שבועות ושביעית
שבועות חצי שיעור אסור מהתורה
שבועות ידיעות הטומאה שתיים שהן ארבע
תשעה באב שחל בשבת אם נוהג הדברים שבצנעא
